快樂小藥師 Im pharmacist nichts glücklich

這是若曦收到胤禩（八阿哥）的情書時的嬌羞模樣

繼續補充一點小常識，如果常看宮廷戲劇的人都會發現兩件事，一就是大臣晉見皇帝時，都會拍兩下袖子，再跪下。

另外一個，就是大臣的袖子，有如小叮噹的百寶袋一般，什麼東西都塞的進去。

首先來解釋一下那個神奇的袖子，其實因為他們衣服穿了很多層，其中在內層大約距手腕約現在尺寸20公分處縫製了一個口袋，袋口朝斜上方，只固定袋口，袋底不固定。

盛物後，無論胳膊怎樣運動，口袋自然下垂，不影響胳膊運動。行走時，只要胳膊稍微彎曲，載物的口袋就自然依附在胳膊上了，也不可能搖擺。

所以拍兩下袖子，就是為了防止在口袋裡面偷藏刀子或是匕首，用來刺殺皇上，所以才會要求臣子都一定要拍一拍。

回到劇情，德妃對於被打的14阿哥甚是心疼，（4:35）說了：

身體髮膚，受之父母

出自：孝經

仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾語汝。」
「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」

翻譯是：仲尼在杏壇裏居住。曾子在那兒侍候著孔子。

孔子說：“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還 是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麼嗎？”曾參站起身來，離開自己的座位回答說：“學生我不夠聰敏，哪裡會知道呢？”孔子說：“這就是孝。 它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在 世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。 

14阿哥對於4阿哥沒有出手相救這件事情很不諒解，其實對歷史稍有研究或是有看完整部連續劇的都知道，4阿哥和14阿哥雖然是同一個媽媽生的，但是感情卻不好，反而4阿哥跟13阿哥比較好，這是為什麼呢？

其實因為德妃烏雅氏當初生下四阿哥時（康熙17年），還只是一個「答應」，出身非常不好，加上當時清朝宮廷規定不可以讓親生母親帶自己的小孩，以免變成母后專政，所以就把雍正過繼給佟貴妃養，因為佟貴妃的小孩也剛好夭折，加上佟貴妃也很喜歡小孩，所以就答應了。後來康熙25年時，13阿哥胤祥出生，但是母親章佳氏很快就死了， 所以也就交給佟貴妃一起帶大。

雖然烏雅氏因為生了雍正，讓康熙很開心，不過也只晉升為德嬪（康熙18年），還是沒有很好，後來在康熙20年時才升格為德妃，直到康熙27年生下14阿哥，但是這時候14阿哥就可以由自己扶養了，德妃晚年得子，加上14阿哥個性鮮明，自然比較受寵。

後來佟貴妃在康熙28年過世，結果德妃卻不是很想接回雍正，導致雍正和德妃關係有了裂縫。因此有事情還是常常跟13阿哥胤祥商量。

上面有提到「答應」、「嬪」、「妃」，大家可能比較常聽到的是嬪妃，其實嬪跟妃是不一樣的

差別在於清朝後宮妃嬪的第八個等級。其中答應又記為大答應和小答應。清朝後宮總分為八個等級：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。答應只能有一名宮女侍候，嬪跟妃就可以四個人伺候。

不同等級的後宮也有人數限制，不是想要多少就可以有的，康熙時，后妃制度逐漸完善，將之分為八等級，分別為；

• 皇后1人
• 皇貴妃1人
• 貴妃2人
• 妃4人
• 嬪6人
• 貴人不限人數
• 常在不限人數
• 答應不限人數

每個皇帝的妃嬪數目有很大差異：康熙皇帝擁有後宮正式封號的嬪妃就有79人，而光緒皇帝只有一后二妃三人。

當然，給的例銀和奉祿也有差，可以參考這邊：跟我一起再看一次步步驚心吧-8

清入關前，後宮稱福晉或格格。努爾哈赤的妻子稱福晉，尊稱大福晉。皇太極時，使用妃的稱號。順治帝時，妃和福晉、格格並存。只是福晉和格格已經低於妃的封號。

至於格格的稱呼，之前有提過：跟我一起再看一次步步驚心吧-1

 雍正碰了軟釘子，13阿哥就來跟他聊聊，真是非常好的知己，雍正也說，他知道康熙的脾氣，虎毒不食子

出處：宋朝釋普濟《五燈會元· 杭州龍華寺靈照真覺禪師》：山僧失口曰：“惡習虎不食子。”
意義：老虎雖然凶猛，尚且不吃虎子。比喻人不論如何狠毒，也不會傷害自己的孩子。

胤禛感嘆，母親和自己的弟弟都不了解自己，知我者13弟呀

這句話也有出處，戰國時代有一個人叫管仲，又稱管敬仲，名夷吾，字仲，是春秋初期的政治家，經濟學家，穎上郡穎水之濱人。管仲出身貧賤，曾與好友鮑叔牙一起經商，在坎坷的生活中，兩人結成了深厚的友誼，被後人傳為美談的管鮑之交。管仲曾經感慨地說：“生我者父母，知我者鮑子也”。

結果兩個心裡苦悶的男人，卻同時擠到一個地方去了，還叫人家請他們喝茶，談笑之中，說了清茶淡飯難逢友（第十集12:51）  

這句話出自：宋，黃徹著「䂬溪詩話」

提到司馬溫：溫公題趙舍人菴云：「清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。」雖造次間語，亦在于進直諒之益，而退便辟之損也。

清茶：指漫有糖果點心配搭的茶水。淡飯：指沒有酒菜下飯的食物。多用來形容待客的飲食簡樸。

說的是簡單的茶水粗飯難得遇到好朋友，喝酒唱歌還比較容易得到朋友

另外雍正說20板子對14弟來說算還好，並非是雍正心狠

打板子這件事有兩種可能：

一：14阿哥經常練武，也算人高馬大，所以20板子算是打板子中數量少的，所以應該還好。

二：相傳清朝庭杖多半是由高手執行，此類高手可以控制力道，如果是熟識的人或是上面有交代要輕打的，他們就會指把力量用在表皮，看起來是皮開肉綻，鮮血淋漓，但其實只有輕微外傷，敷點上等的金創藥或是休息幾天自然就會痊癒。

要是遇到心狠的或是之前結怨有人暗算等等的，就有可能打到表面淤血，但是其實筋脈具傷，更有可能骨頭斷裂之類的，沒有躺個三兩個月或是幾年根本無法走動。

當然，康熙應該是不會至樣對待14阿哥，所以應該也只是打個出血，敷兩天藥就沒事了。

結果，你看過沒幾天，14阿哥就出現了，還提醒若曦：花開堪折直須折（16:13）

這兩句是出自：唐朝˙杜秋娘的「金縷衣」

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

原意是說明了青春歲月的可貴，勸人須及時把握這人生的春天，好好努力。的確，孩提時是懵懂幼稚的；年老則是體衰力竭；惟有青春少年時，反應迅捷，頭腦靈敏，豪情萬丈，正是學習的好時機，豈容輕忽蹉跎？

這邊14阿哥是提醒若曦把握時間，不要錯過跟八爺在一起的機會了。

後來14果然貼心，把若曦的心願帶給八爺，請良妃找了繡花的藉口，讓若蘭進了宮。

當然，若曦也是手藝精巧，繪了梨花給良妃，讓良妃好是開心，還講出了梨花詞

（這些古人都非常厲害，隨便講個梨花詞，就可以背出來了.....神）

梨花詞，出處你已經知道了，是金‧丘處機《無俗念．靈虛宮梨花詞》

春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。

寫的是：

春天的氣息廣闊無邊，每年寒食節前後，正是梨花盛開的時節。遠望梨花，就像展開的白色錦繡，雖然沒有繁複的紋路，卻有花香四處飄散，白玉般的花枝和花苞上，綻放著繁花似雪。在沉靜的深夜裡，梨花的周圍浮動著美麗的光芒，溫柔的月色和潔白的花朵溶成一片清冷的氣氛。不論是人間或天上，都因為這片燦爛的銀白色霞光而變得剔透明亮。

補充一點地理，良妃住的地方是鍾粹宮

其實就在坤寧宮旁邊

若曦問了若蘭八爺胤禩的事情，若蘭說：其實不恨，只是不原諒。

如果年紀還小，可能不太能體會這種感覺

我簡單舉個例子看看是不是能讓你比較清楚：

鍾無艷中的一段

情感消逝有分三種階段：

第一是怒衝衝：只是一時之氣，並不是真的想要離開

第二是恨綿綿：愛意消逝，只剩悔恨

第三是淡淡然：毫無感覺，心灰意冷

若蘭對胤禩就是淡淡然了。

生日當天，又是一堆人來找若曦了（若曦當初要是出宮沒留下來，不如就在紫禁城附近找個好地點開茶樓吧），13阿哥好意提醒若曦：

你這寧為玉碎，不為瓦全的小性子，還指不定何時鬧出事端

出自《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”

意思是：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。

最後胤禛臨走之前，送了一盒禮物給若曦（35:07）

電視中沒有交代這是什麼，只見若曦打開禮物之後，莞爾一笑。

其實在原著中有提到，這是胤禛請李衛去西北買回來的三瓶小東西，裡面裝的分別是依里木的樹膠、海乃古麗（鳳仙花）的汁液和奧斯曼的汁液。

這三種東西是維吾爾族女子的用品。奧斯曼的汁液是墨色的，維吾爾族姑娘從一出生，她們的母親便會用它來給女兒描眉毛，這樣她們才會有新月般的黑眉。

海乃古麗則是殷紅的，小姑娘們會用它來塗指甲，用時包在指甲上，幾天後拆去，就會有美麗的紅指甲。

至於依里木的樹膠則是梳小辮子時用來定型的，效用像定型髮膠，使用後她們的髮辮即使經過旋轉跳躍，也仍然整齊漂亮，不會散開。

這個禮物看得出四爺的細心，因為考慮到若曦是生長在西北，所以才托李衛從西北帶回來，而若曦的會心一笑，除了喜歡這禮物之外，就是欣賞四爺的這份細心，

另外原著中也提到張曉其實是維吾爾族人，童年時是生活在西北地區的，因此對那個地方的風土人情有所了解。

之後若蘭死前（第28集9:00），她和若曦在述說西北的種種與水果食物之事，若曦能够對答如流也不奇怪了。

當夜，若曦也發現玉檀跟他是同天生日，就一起去花園聊聊。

若曦也跟玉檀說，當初也是看他懂得進退，才留他在身邊，玉檀謙虛的回說：只是窮則通變而已。

此句出自：周易·係辭下：窮則變，變則通，通則久 。

窮在易經的解釋是極限的意思，所以翻譯是，事情到了極限，就需要改變，改變了就豁然開朗了。

正當他們兩位在以月亮當父母一般祭拜時，康熙卻出現了，問了原因之後，就哀傷的離去。

若曦告訴玉檀：那張龍椅，就像王母娘娘的玉簪，把康熙和他的兒子隔開了（40:09）

王母娘娘的玉簪你可能沒有多少印象，在中國的民間故事中，王母娘娘的那隻玉簪，不僅僅是划掉了康熙和他的兒子們，也划開了牛郎和織女。

康熙48年4月，又出塞去玩了（9月才回來）（其實康熙在2月先去了五台山，但是劇中沒有交代，反而是隔年才去五台山）

結果太子胤礽真是白目，人家王爺說酒逢知己千杯少，竟然就叫人家划酒拳

酒逢知己千杯少，出自：

清·吳璿《飛龍全傳》第三回：“二人也把別後之事，談了一番。三人俱備大悅。正是： 酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”

形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。

幸好胤禩（八阿哥）即時解圍：

三杯和萬事，一醉解千愁

出自：

元·武漢臣《生金閣》第三折：“張千，可不道：'三杯和萬事，一醉解千愁。'孩兒，我且不吃，一發等你吃了這鐘，湊個三杯，可不好那。”

怎知就在若曦與八爺戀情加溫之際，14阿哥（胤禵）竟然偷溜出來找八阿哥，還來找若曦想辦法：

若曦感嘆胤禩能有胤禵這個好兄弟，真是難得，胤禵說：這可是水泊梁山的情義

水泊梁山，是引用自水滸傳裡面的梁山泊，也就是大家常說的108條好漢，

故事大致上可分為三段：第一至第四十回講述的是各個好漢的故事，它們既有獨立性又有關聯性；第四十一至第八十回講述的是好漢們在梁山集合，形成了以宋江為寨主的梁山山寨，並發動一系列對官僚惡霸及附近城池的戰爭，直到接受北宋朝廷的招安；第八十一回至第一百二十回講述的是梁山好漢歸順朝廷後，鎮壓田虎、王慶、方臘等的戰爭，到最後鳥盡弓藏，悲壯死亡的故事。

會這樣說，其實就是說14跟8可是交心間換帖的好兄弟的意思。

八爺偷偷在樹林中箭14爺，結果還是不小心被太子知道了，太子假借抓賊名義，偷襲他們，於是八爺就為了14阿哥擋了一箭（果然是梁山好漢呀）

這邊真是笑死我了，太子果然做人很失敗，

暗箭傷人，並非一定是用弓箭，只要是在暗地裡面使用手段陷害人，都可以用這個成語，

典故是出自：左傳·隱公十一年

那年夏天，五月裏，鄭莊公在宮前檢閱部隊，發派兵車。一位老將軍潁叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭奪兵車吵了起來。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車轉身就跑；公孫子都向來瞧不起人，當然不肯相讓，拔起長戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城，攻城的時候，潁叔考奮勇當先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心裏更加忌妒起來，便抽出箭來對準潁叔考射了一箭，只見這位勇敢的老將軍一個跟斗摔了下來。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國士兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續戰鬥，終於把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君許莊公逃亡到了衛國。許國的土地於是併入了鄭國的版圖。

另外從這次也可以看到14阿哥武功了得，把太子手下的弓箭全部掃開（無雙亂舞？），難怪日後康熙叫他去做撫遠大將軍。

幸好此時敏敏出手相救，讓太子撲了個空，蒙古將軍也勸太子放棄，以免驚動王爺或是皇上，被興師問罪

興師問罪：

出自：

宋·沈括《夢溪筆談》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。”

翻譯是：發動軍隊，聲討對方罪過。也指大鬧意見，集合一夥人去上門責問。

簡單的說，就是怪罪下來的意思。

但是八爺也知道太子會窮追猛打，所以只好令下人演一場天衣無縫的戲，將他燙傷

天衣無縫，出自《神異經》：「西荒有人，不讀五經而意合，不觀天文而心通，不誦禮律而精當。天賜其衣，男朱衣縞帶委貌冠，女碧衣戴勝皆無縫。」

故事是說唐朝有個御史名叫郭翰，乘著月色在庭院中枕臥。忽然之間，有一股清風襲來，風中帶有香氣，郭翰覺得很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而降，一直落到郭翰面前，原來是一個年輕女子。這女子生得明豔絕代，光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服，拖曳一件白色的羅紗披肩，頭上佩戴翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章的華鞋。郭翰看得心神盪漾，整理一下衣襟，下床跪拜參見，道：「沒想到尊貴的仙人突然降臨，願您賜下德音。」女子翩然一笑，開口說：「我是天上的織女。」郭翰慢慢地看出織女的衣服連一條衣縫也沒有，就問她為什麼，織女就對郭翰說：「天上的衣服本來就不是用針線縫的，自然就不會有針線縫過的痕跡呀。」

此句成語是用來比喻某事物或計畫詳密完美，沒有一點破綻或缺陷。

太子沒抓到人，又跑進敏敏的帳棚，隔天當然是遭人一頓數落，幸虧王爺看在康熙的面子上，沒多計較，還幫他打圓場，說太子只是沒放過蛛絲馬跡

蛛絲馬跡，出處：清·王家賁《別雅序》：“大開通同轉假之門，氾濫浩博，幾凝天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。”

指的是從掛下來的蜘蛛絲可以找到蜘蛛的所在，從馬蹄的印子可以查出馬的去向。比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。

 後來看到敏敏的暗示，若曦就去見14阿哥了，一進帳棚，14阿哥就哼起歌來（第12集18:38）

恨登山臨水，手寄七絃桐，目送歸鴻。

出自：北宋‧賀鑄《六州歌頭》

後來，敏敏要求若曦嬌他唱戲，若曦就唱了一首黃梅調，而且是最有名的那首：梁山伯與祝英台

這套裝扮一看就知道是梁山伯與祝英台了，

梁山伯祝英台《十八相送之五：月下老人、塘中留儷影》

(山伯)：送子觀音堂中坐，金童玉女列兩旁。(英台)：他二人分明夫妻樣，誰來撮合一爐香。(山伯)：月老雖把婚姻掌，有情人才能配成雙，泥塑木雕是偶像，不解人間鳳求凰！(英台)：梁兄啊！他二人有情又有意，只因泥塑木雕，難把口兒張，觀音大士把媒來做，來來來我們替他來拜堂。(山伯)：賢弟愈說愈越荒唐，兩個男子怎能拜堂！

梁山伯與祝英台的故事若曦已經講一半了，剩下的我簡單補充：

祝英台被父母許配給別人，而梁山伯剛好成為知縣回鄉要娶祝英台，梁山伯知道了這件事後，非常難過，就死掉了。

結果祝英台並不知道，卻在出嫁當日，轎子經過梁山伯墳前，刮起一陣大風，祝英台下轎發現是梁山伯的墳，此時墳地裂開，祝英台掉了進去，就變出兩隻蝴蝶飛走了。

八爺聽了新鮮，主要是因為黃梅調在康熙時期還有沒出現，是在乾隆時期才在地方傳唱，所以八爺覺得新奇、沒聽過也是正常的。（奇怪，塞外臨時哪來的戲服？）

最後，讓大家回憶一下八爺和若曦最甜蜜的時光：